虽然人数已经大幅减少，但红军的坚持和毅力使他们最终成功完成了长征的目标，到达了陕北。在长征的过程中，红军不仅挺过了无数困难和艰险，还保持了一定的战斗力。他们在途中不断吸收新的力量股票杠杆交易怎么操作，同时也通过战术的灵活应对，保持了对敌人的一定威胁和反击能力。尽管人数减少，但红军的意志和斗志却丝毫未曾削弱。

水泊梁山算不算农民起义，这得看是评价真实的还是小说中的梁山起义，如果从真实的历史出发，它确实是一场农民起义；如果是从小说的角度去评判，那它就不是一场农民起义。

真实历史中的梁山起义

①就身份来说

根据古代人修史的传统，一般不受重视的往往不会著书立传。宋江这个人在历史上记载的不多，散见于宋史之中，根据历史资料的记载，他是一个渔民出身，由于宋廷加高了船税，宋江在宣和元年正式走上了反抗宋廷的道路。

农民起义使一个广泛的词汇，主要对应的是地主阶层，宋江虽是渔民出身，但也被纳入到这个范畴里。其实从狭义上来说，农民起义它单纯指的就是自然经济时代依靠土地为生的农民团结起来反对封建地主或者统治阶级，但从广义上来看，它肯定是把其它的猎人、渔民这些“无产阶级”纳入进去。

②就性质来说

马克思在《共产党宣言》中说：

无产阶级将利用自己的统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量

当然这里需要注意的一点是，马克思的理论是资本主义社会为背景。这里主要是套用了一下他的理论，农民其实属不属于无产阶级还是有点争论的，因为他们在某些时候是拥有自己的土地（生产资料），只有当他们的土地被封建地主兼并且失去自己的土地时，不得不通过出卖劳动力来换取报酬的时候，从这个形式来看，他们就成为了无产阶级。

历代农民起义得目的都是非常明确的，就像李自成起义的时候，就流传着歌谣说：

盼星星，盼月亮，盼望闯王出主张，不当差，不纳粮，大家快活过一场。金江山，银江山，闯王江山不纳捐，吃他娘，穿他娘，吃穿不够有闯王。

这首歌谣还是非常具有代表性的，就像上文马克思说的无产阶级将利用自己的统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，那不当差，不纳粮，不纳捐就是这一群无产阶级试图摆脱封建地主和统治阶级制定的剥削关系，重建秩序和夺取生产资料。

宋江他们起义的规模并不大，最初只有三十六个人，后来才陆续加入了一些老百姓。大概可能有千人之多，他们的反抗对象就是当时的宋廷，但是由于人数不多，规模不大，虽然给宋廷造成不小的困扰，但是始终没有形成气候。

宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋——《宋史·张叔夜传》

他们在山东一带攻打城池，每攻打一处城池，由于没有足够的兵力可以驻守。通常在攻下城池后就会把城里的粮仓打开救济附近的穷人，但从战术来看，他们依然采用的是游击战术，打完就跑，这也是他们能够生存长达三年的缘故。

正因为作战勇猛，而宋朝官兵无法进行有效的围剿。当时的户部尚书侯蒙建议宋徽宗招安。

宋江寇京东，蒙上书言：‘江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者。其才必过人，今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”——《宋史·侯蒙传》

起初宋江他们是拒绝招安的，宋徽宗见没有办法，只好派张叔夜前去缴抚并用，能招安就招安，不能招安就剿灭。在张叔夜的攻打下，寡不敌众的宋江等人才最终选择招安。

贼径趋海濒，劫巨舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵踞海诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志。伏兵乘之，禽其副贼，江乃降——《宋史·张叔夜传》

但不管最终的结果如何，宋江他们的行为肯定是农民起义，因为它的起因就是封建地主和统治者阶级加重了剥削的力度，导致他们的收入已经不足以拿来支付给国家规定的赋税，这种远远已经超出合理纳税范围的剥削最终激发了下层人民的反抗。

从某种意义上来说，这些起义的根本目的可能并不是要推翻统治阶级，更多的可能只是想要夺取和占有资源，但鉴于他们在身份上形成了被剥削者和剥削者之间的对立关系，它代表的对象是下层阶级（被剥削者）和上层阶级（剥削者）之间的对抗，因此我们通常把它视作起义行为。

小说中的梁山起义

①就身份而言

实际上报以某种目光去看的话，很难把小说中的梁山起义看做是农民起义，这首先在身份上就不符合。小说中这群人的身份是十分复杂的，什么样的人都有，当然我们并不排除在真实的农民起义中也会加入许多盗贼、流寇和罪犯。

但是在小说中的梁山起义中，我们可以看到这其中绝大部分的领导者都是官员或地主商人出身，要注意这一点。也就是说按照阶级划分，他们本身是属于统治阶级或剥削阶级的，而不是依靠从事土地生产的农民。

如梁山交椅的头部领导宋江原本是郓城县做押司，官虽小，但在立场上属于统治阶层。而卢俊义则属于富商出身，这属于资产阶级了。而吴用则属于知识分子阶层了，关胜原来是蒲东巡检，林冲好歹也是禁军教头，后面的秦明、呼延灼、柴进、花荣、张清、杨志、索超、戴宗这些人全部都是官方背景出身。

也就是说在三十六天罡星的前面占座的领导人全部都是官方背景出身的，而余下的那些人不是地主豪强，就是杀人恶霸，所以就身份上来说，他们怎么能够代表当时的农民阶级呢。充其量不过是像隋朝末年李渊家族发动的反对杨氏统治者的下层统治者和上层统治者之间的权力斗争而已。

简单来说，不过是一群下层军官阶层不满上层统治者的作风，所以站出来反对他们。

②就性质上来说

农民起义有一个比较很简单的特征，就是“官逼民反”，可实际上仔细考察一下小说《水浒传》的起义性质，你就会发现并不存在所谓的“官逼民反”，因为这群人并不是平头老百姓，而是一群由军官、豪强、富商以及罪犯组成的杂牌军，它里面“民”的属性是非常小的。

更像是由北宋社会里的中层阶级和下层统治阶级掀起的针对上层统治者的暴动，有一种观点认为，小说中的梁山起义更像是一群军官、豪强和富商阶级为了谋求自保，甚至夺取统治者手中资源的暴动。

另外从小说中描写的起义性质来看，它也不具有农民起义的特点，历代农民起义，不管是陈胜起义还是李自成或者黄巢起义，他们都旨在推翻统治者阶级，从而建立一个新的政权和统治秩序。但是读者在小说中是看不到这样的色彩的，在小说中，宋江领导的起义是非常被动的，虽然每次都把官兵打败，但是他们从来没有主动去攻打官府。

他们盘踞在梁山泊这个地方占山为王，既没有建立自己的统治区域，也没有制定一套惠及民众的新政策，李自成好歹还打出不纳粮的口号，而宋江这些人就只有一面“替天行道”的旗帜。可是他们行的道在哪里呢？

到了起义后期，他们的主要领导人思想上也产生了巨大的变化，这位基层公务员出身的宋江更愿意成为朝廷的臣子，那这个性质就变了，他的立场就站在了统治者的位置上去了。之所以还没有改换旗帜，是因为和朝廷的利益条件还没有谈拢。

所以你会发现，小说中梁山起义得整个目的并不是为了推翻朝廷，给农民一条新的活路。它的动机也不是由于朝廷的剥削而活不下去了，而是这群人由于在官场上受到排挤、诬陷，又或者一群走投无路的逃犯、盗贼找不到合适的庇护所。

于是就以朝廷为宣泄口，这群人聚集在梁山泊，形成一个不受社会约束的武装集团。他们也没有去救过什么农民，并没有去建立自己的根据地，然后解放那里的农民。读者看到的始终就是由于这个武装集团和朝廷之间产生的矛盾，从而打来打去。

所以归根接地来说，小说中的梁山起义不过是一群走投无路的下层军官、豪强富商、盗贼共同组成的武装集团，这个武装集团甚至连起义都称不上，而是抱成一团占山为王，以求自保。当然退一步来说，在这个武装集团里面可能加入了一些无产阶级，但充其量也只能说它们只是具有起义的色彩，但并不具备起义的事实。

像后来，这伙武装集团的领导人和朝廷达成了政治交易，朝廷接受他们，而他们则摇身一变，身份都得到了洗白，过去的种种劣迹都被一笔勾销，成为了朝廷里的统治阶级。然后去镇压方腊起义，其实从另一方面来说，他们受到招安与否实际上并不能够影响他们的起义性质，就像黄巢也是富商出身，但毕竟黄巢好歹还是站在了农民的立场上，虽然说他的动机可能并没有这么单纯，这其中还蕴含了一些个人失意的不满。

但你从他后期表现出来的动机来看，他就是要推翻那个腐朽的政权，所以在这一点上他又和下层阶级站在了一起。因为下层阶级的目的其实很简单，无非就是重新改变社会规则，不要交那么多税了，因此他们和统治者阶级之间这种矛盾是十分尖锐的，不是你死就是我亡。

而在小说中，除了大领导人宋江对于朝廷的态度是暧昧的，中下层领导者的心思也只是想待在梁山泊这个地方，众兄弟一辈子厮守在一起吃酒吃肉，官府管不了他们，他们也不想去管官府，管农民的死活，因为他们自始至终代表的都只是他们自己。

所以，自始至终来说，小说中的梁山起义其实都是一群走投无路的人为了寻求自保，才抱成一团。最后成功洗白身份，成为了社会里的统治阶级，而那群被他们代表的农民呢？其处境从来没有任何改变，依然面临着被剥削的命运。

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